湧幢小品卷之十五
天文
國朝最重天文。童軒以景泰辛未進士。為都給事中。陞太常少卿。管欽天監事。考正曆法。癸卯。予告歸。再起掌監事。日食陳修省之要。蓋公原占籍欽天監。精於天文故也。後改巡撫。歷官南禮書。卒贈太子少保。嘉靖初。南給事中華湘。主事樂頀。改光祿少卿掌監事。後以傳禁書。出為知州。
帝車
斗為帝車。運乎中央。說者謂斗。君象。故謂之帝。運動不居。故謂之車。又古者造車之初。有取於斗柄。下鐫龍角之象。則所謂帝車者。豈非因其象而名之與。唐有北斗賦。王伯恂復為帝車賦。實一題也。
五星聚
嘉靖三年。五星聚於營室。司天樂頀上言。星聚。非大福即大禍。聚房周昌。聚箕齊霸。漢興聚東井。宋盛聚奎。天寶聚尾。祿山亂。占曰。天下兵謀。星聚營室。
彗星
萬曆五年。彗星之異。光芒數丈。掃東南。經歷斗、女、凡三度。觀者無不駭絕。一曰。蚩尤旗也。嘉靖八年。亦有此異。
王李二生
但調元。江右人。有高才。鄉舉。遊瓊州。遇王某、李某、講天文。奇之。謂為異人。盡得其說。癸丑會試策第三問。偶及天文。條對甚悉。謂前代及昭代諸名家皆不足信。惟海上王、李、二生可聘入修定。其一二場佳甚。主試葉師相取為會元。定已七日矣。閱至此篇大驚。批云。如此荊棘之世。何物二生。乃妄言。又有妄信者。公然筆之試卷。遂致斥落。然則此生瓊州之遊。豈非尋業對。自阨其進乎。故天下奇異之事。奇異之人。在見者擇而用之。不可胡行亂說也。
雷電
二月雷乃發聲。聲發五日而始電。電閃雷乃益震。此陽氣之以漸而張也。擊石者始擊則先有聲。擊而熱。火乃出焉。非二物也。
祈雨法
春秋繁露中有祈雨法。貯水巨甕。雜柳枝。聚蜥蜴寢其上。復以木固其泥封。令十歲幼童環日夜鞭。雨立至。此宣城徐華陽尚書試於蜀中有驗。人謂仲舒深於陰陽五行之說。不虛矣。
藏冰
南方冰薄。難以收藏。用鹽灑冰上。一層鹽。一層冰。結成一塊。厚與北方等。次年開用。味略鹹。可以解暑愈病。
雪報
春雪不宜過多。若多。則百廿日必有大風雨。俗謂之雪報。最傷農。
雪篷
黃哲。番禺人。字庸之。有學行。國初聘入翰林。應制當上意。尋出知東阿縣。浪溪有怪物啖人。哲為文禱於天。須臾。風雷大震。一青蛟斃於水上。人稱精誠所感。初北上時。倚篷窗聽雪。詫曰。天下奇音妙韻出自然者。莫是過也。欣然自酌。人稱雪篷先生。
余錄黃先生事。時乙卯臘月廿七日。在餘溪舟中。蓋余誕辰在元日。且屆六旬。以病如徑山避之。正大雪。有感先生聽雪之題。冷冷會心。余嘗有雜記曰。風來有影。非塵也。雪下有聲。非珠也。意亦如此。然先生自東阿歸。橫經受徒。歲凡數百人。又多名士。復徵判東平。坐詿誤死。余盡謝親友。以文贄請教者。瞠目不答。并絕意仕進。人亦力擠且溺之。決不復然。然則學遜先生而禍。吾知免矣。惟聽雪有感。欲作歌。未能也。
蜀雪
趙綸。字廷言。上海人。進士。為內江令。識拔趙大周。先生有善政。民有利姪財。手刃七人者。紿為盜。公片言折伏。眾驚以為神。蜀素無雪。是歲雪盈寸。又蝗不入境。粟一莖五穗。士民刻石稱三異。僅南京刑部主事。卒。
迤南雪至少。而吳元年二月。昆明縣雪深至七尺五寸。
雪三色
神宗四十四年正月。大雪。無錫有黃、紅、黑、三色。城中屋瓦。勿論大小人家。俱有巨人跡。不知何祥。丙辰二月廿六日。時清明後六日也。余掃先墓。過唐棲。下雪珠。濺入篷窗。甚巨。鷁首頃刻可掬。
望氣
吳元濟未破數月。吳武陵自硤石望東南氣如旗鼓牙盾。皆顛倒橫斜。少選。黃白氣出西北。盤蜿相交。武陵告韓愈曰。今西北王師所在。氣黃白。喜象也。敗氣為賊。日直木。舉其盈數。不閱六十日。賊必亡。夫天見其祥。宜修事應之。且洄曲守將。急緩不可使。吳城賊將趙曄。詐而輕。若以兵誘之。伏以待。一舉可奪其城。則右臂斷矣。
節令
文皇時。上元節。午門張燈。聽人縱觀。示與民同樂之意。庭臣有父母。多奉之來觀。上聞甚喜。至加賞賚。十三年正月壬子。燈山焚。有倉卒不及避而死者。都督同知馬旺與焉。上甚惋惜。時在北京。敕皇太子修省。凡各衙門追送物料。悉皆停止。以紓民力。
正統中。每歲立春。順天府別造春牛、春花。進御前及仁壽宮、中宮、凡三座。每座用金銀珠翠等物。為錢九萬餘。景皇即位。以明年春日。當復增三座。宛平坊民相率陳訴。言被兵之後。人戶耗減。供辦實難。其春花。乞買時宜花充用。從之。
西湖志謂清明前兩日為寒食。琴操則曰前十日。一曰前三日。
俗云。夏至有風三伏熱。重陽無雨一冬晴。驗之殊不然。及閱感精符云。夏至西逢三伏熱。重陽戊遇一冬睛。乃知俗說之訛也。
五月五日。江南曰競渡。陝西洋縣曰踏石。
六月六日。日未出時。汲井水。用磁甖盛之。入黃瓜一條於中。黃蠟封口。四十九日。瓜已化盡。水清如故。可解熱毒。
唐玄宗以八月五日生。張說上大衍曆序云。謹以開元十六年八月端午。赤光照室之夜獻之。又宋璟請以八月五日為千秋節。表云。月惟仲秋。日在端午。則凡月之五日皆可稱為端午也。盧頊傳云。是夕冬至除夜。又陳師錫家享儀。謂冬至前一日為冬往。往者。冬除也。則除夕亦不獨歲暮一夕為然也。
太平興國三年七月。詔七日為七夕。至今仍之。
夔門有武侯八陣圖。士女以七日遊此。謂之踏磧。八陣圖。一在夔州之永安宮。一在新都之彌牟鎮。楊升蓭謂在永安宮者乃武侯從伐吳。防守江路行營布伍之遺制。非也。此圖乃武侯應先主之召。入蜀時所布。非伐吳也。先主伐吳。武侯未嘗從。惟臨終受遺託付。又一到永安耳。而說者謂孔明預知先主敗走。設此以迷陸遜。未知果否。
臘者。接也。新故相接。故大祭以報成功也。夏曰嘉平。殷曰清祀。周曰大蜡。漢改為臘。
月忌
凡五月五日生者多不利。其最著者。如宋徽宗改天寧節於十月十日。遼懿德皇后改坤寧節於十二月。蓋亦因俗忌也。以帝后之尊尚不能免。異哉。異哉。然則五國城之酷。十香詞之冤。又何尤於粘罕乙辛耶。
俗忌五月。官曆不與焉。此是正當道理。不必言。然亦有可異者。太祖以閏五月十六葬孝陵。果有靖難之師。建文一支。灰飛不必言。而文皇之勞苦亦已甚矣。英宗以五月二十七立皇后錢氏。皇后遂多病。無所出。又七年。英宗北狩。后在宮中伏地祝天。晝夜不輟。因而流濕折股。又幽棲南城者六年。景王以五月十三就國。尋卒。無子。歸葬西山。帝王如此。而況民家。則忌之未嘗不是也。
律灰
律管吹灰。術甚微妙。須用河內葭莩灰試之。方驗。餘灰即不動也。
九州不同
爾雅。九州。冀州。冀。近也。在兩河之間。其氣清。厥性相近。豫州。豫。舒也。在河之南。其氣著密。厥性安舒。雍州。雍。壅也。東據龍門。河西距。其氣蔽壅。厥性急促。荊州。荊。強也。又警也。北據荊山。南及衡陽。其氣燥剛強梁。又南蠻數為寇逆。常警備也。揚州。揚。陽也。據淮南。距海。直大陽位。其氣燥勁。厥性輕揚。兗州。兗。信也。越濟水。西北至河。其氣專。厥性謙信。徐州。徐。舒也。東至於海。北至岱。其氣寬舒。稟性安徐。幽州。幽。要也。自易水至北狄。其氣深要。厥性慓悍。岱之正東曰青州。以青丘名。東方少陽。其色青。其氣清。東北據海。西南距岱。曰營州。以營丘名。蓋今遼東西之地也。此爾雅之文。上與禹貢不同。下與周禮又異。禹別九州。有青、徐、梁。而無幽、并、營。是夏制也。周禮。周公所作。有青、并、幽。而無徐、梁、營。是周制也。爾雅有徐、幽、營而獨無梁、并。疑是殷制也。據此。則爾雅又在周以前。郭景純之序。無乃未盡與。杜牧云。冀州者。以其恃彊不循理。冀其必破弱。雖已破。冀其必彊大也。并州者。力足并吞也。幽州者。幽陰慘殺也。
西南寒暑
風土南北寒暑以大河為界。不甚相遠。獨西南隅異。如黔中則多陰多雨。滇中則乍雨乍日。粵中則乍暖乍寒。滇中則不寒不暖。黔中之陰雨。以地在萬山之中。山川出雲。故晴霽時少。語云。天無三日晴。地無三里平也。粵中之乍暖乍寒。以土薄水淺。陽氣盡洩。故頃時晴雨疊更。裘葛兩用。兼之林木薈蔚。虺虵噓吸。煙霧縱橫。中之者謂之瘴瘧。宜也。獨滇中風氣。夏不甚熱。冬不甚寒。日則單夾。夜則枲絮。四時一也。夏日不甚長。冬日亦不甚短。刻漏按之。與曆書。與中州。各差刻餘。又鎮日咸西南風。更不起東北。冬、春。風刮地揚塵。與江北同。即二三百里內。地之寒熱。與穀種之先後。懸絕星淵。地多海子。似天造地設。以潤極高之地。亙古不潰不堙。猶人之首上脈絡也。李月山謂其地去崑崙伊邇。勢極高而寒。以近南故。寒燠半之。以極高故。日出沒。常受光先。而入夜遲也。
府州郡縣異同
春秋時。縣大而郡小。秦并天下。郡大而縣小。漢有郡國。皆統於州。然州乃分部之名。或十二。或九。及南北分裂。彼此相冒。各立僑寓名色至百餘州。而郡即帶焉。隋并天下。廢郡存州。州即郡也。煬帝改州為郡。而州之名廢。唐又罷郡置州。而郡之名廢。其實一也。宋、元以來。設府於州。州即府也。我明府、州、並存。但州有直隸者。有屬府者。以此稍異。
雲南自段氏改天水。有郡之名。胡元入主中國。有州之名。我明始有府之名。惟雲南縣則始於漢。
各府地方。其平洋曠遠。自平陽府而外甚多。至山谷幽邃而又遼闊者。莫如漢中府。自鳳縣至白河。南北凡一千七百餘里。東西一千二百餘里。州縣相距多或二三百里。設官雖多。勢不相及。其地分屬鄖臺。于金州添設僉事。控制尤易。產藥甚多。何首烏有一顆至十餘斤者。然枵落無味。不堪用。余曾試之。笑其大而無當也。
金州謂秦頭楚尾。余謂當作秦尾楚頭。
古揚州。山有會稽。今分於浙。水有彭蠡。今分於江右。震澤二江五湖。今分於蘇州。亦猶烏程之分為一州六縣。及宜興、餘杭、華亭之分為松江三縣。又分嘉興也。
地名支干
西安府南百里有子午谷。有子午關。杜詩。故人今居子午谷。獨在陰崖結茅屋。是也。陝西西鄉縣有子午谷。子午水。宜君縣亦有子午水。慶陽府合水縣有子午山。廣東惠州有甲子門。成都綿竹縣有庚癸山。福建福州有丁戊山。汀州府有丁水。有寅湖。德化有丁溪。廣西桂林府有癸水。陝西沔縣有大丙山。有丙水。有丙穴。杜詩。魚知丙穴由來美。是也。湖廣辰州有辰溪、辰水、酉水、酉陽、大酉山、小酉山。湘東王繹賦。訪酉陽之逸典。是也。其源皆起於漢之戊己校尉。
地名訓義
地名櫟陽。讀作藥陽。蓮勺作輦勺。隆慮作林廬。蕩陰作湯陰。不羹作不郎。平輿作平預。宛句為冤劬。沙羨為沙夷。不其為不基。太末為闥末。番和為盤和。烏氏為烏支。龜茲為丘慈。番禺為潘禺。荔浦為肄浦。陽夏為陽賈。如此類甚多。此必有義。未能詳考也。
五嶺
裴氏廣州記云。五嶺。大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽。鄧德明南康記云。五嶺者。臺嶺之嶠。五嶺之第一嶺也。在大庾。騎田之嶠。五嶺之第二嶺也。在桂陽。都龐之嶠。五嶺之第三嶺也。在九真。萌渚之嶠。五嶺之第四嶺也。在臨賀。越城之嶠。五嶺之第五嶺也。在始安。都龐。水經注作部龍。萌渚。輿地志作明諸。徐廣曰。五十萬人守五嶺。淮南子曰。始皇利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣。乃尉屠睢發卒五十萬。分為五軍。一軍塞鐔城之嶺。一軍守凡嶷之塞。一軍處番禺之都。一軍守南野之界。一軍結餘干之水。注。鐔城在武陵之南。接鬱林。九嶷在零陵。番禺在南海。南野、餘干、在豫章。其說五嶺又不同。併志於此。俟考。
渡瀘
孔明出師表。五月渡瀘。今以為瀘州。非也。瀘州。古之江陽。而瀘水乃今之金沙江。即黑水也。其水色黑。故以瀘名之爾。沉黎古志。孔明南征。由今黎州路。黎州四百餘里至兩林蠻。自兩林南瑟琶部。三程至巂州。十程至瀘水。瀘水四程至弄棟。即姚州也。今之金沙江在滇蜀之交。一在武定府元江驛。一在姚安之左卻。據沉黎志。孔明所渡。當是今之左卻也。瑟琶一作虱琶。兩林。今之邛部長官司也。
胊忍
漢地理志有胊忍縣。顏師古注。音劬。誤也。按說文。胊。腊挺也。其俱反。字既從句。與地名何干。通典作胊（月忍）。胊音如順切。（月忍）。如尹切。讀如閏蠢。通典之音。得之矣。而字作劬。則因漢志而誤也。當從胊。乃叶閏字之音。胊（月忍）。蟲名。夔州地多此蟲。遂以為名。又謂胊（月忍）屬漢中。亦誤。檢地志。漢中實無此縣。雲安之西三十里萬戶驛下。橫石灘上。土人云。驛之左右。胊（月忍）故地也。辯文字與辯職方者。宜知之。古李巽巖胊忍辯。可謂互證。考千古之謬矣。
息壤
永州龍興寺有息壤。柳子厚嘗記之。謂隆然負磚甓而起者。步四步。高尺五寸。始為堂也。夷之而又高。凡持鍤者盡死。由是人莫敢夷。子厚曰。南方多疫。勞者先死。彼持鍤者。其死於勞且疫耳。土烏能神。其說甚正。然萬曆庚辰。餘姚蔣勸能分部永州。有要人冀攘此寺為宅。郡邑皆唯唯。獨蔣持之不與。以此得謗罷官。後數年。地竟歸要人。土功興。執役者八人。一日盡死。未幾。要人亦卒。宦永者貽蔣書曰。使公早與之。則向時彼已死。無能害公矣。聞者相共驚異。按古籍。息壤有二。一。甘茂盟處。一。即此。所云鯀竊以堙洪水者。未知孰是。觸者死。前後皆符。然則理誠不可窮。柳以勞疫當之者。亦臆說也。而舊有詳為辨者。未知孰是。
息壤辯
山海經云。縣竊帝之息壤以堙洪水。羅泌作路史。發揮求其說而不得。乃云。楚有地名息壤。其土能長。若人之贅疣焉。是瞇而道也。按許叔重說文解字云。壤。柔土也。書曰。咸則三壤。孔安國云。無塊曰壤。九章算術云。穿地四為壤。五為堅。三緩。是息土和緩之名。周禮地官十二壤注。壤。赤土。以萬物自生。則言土。土。吐也。以人所耕樹藝則曰壤。土堅而壤濡。前漢書歐陽傳注。梁益間所愛。謂其肥盛曰壤。又堯時有擊壤歌。耕者拔其陳根。擊其堅塊也。又漢令解衣而耕曰襄。壤字從襄。蓋耕治之土也。宋楊億當制。於遼國書云。傑壤交歡。太宗以嫌於糞朽。朽壤易作境乎。以上數文證之。壤字之意明矣。山海經所云。鯀竊帝之息壤。蓋指桑土稻田。可以生息。故曰息壤。土田皆君所授於民。故曰帝之息壤。鯀之治水。不順水性。而力與水爭。決耕桑之畎畝以堙淫潦之洪流。故曰竊帝之息壤以堙洪水。其義豈不昭然矣哉。古書、傳、之言本自明且昭。而解者翳且晦。此類多矣。
編戶
縣有編戶一里者。全州之平利縣是也。然東至湖廣鄖陽府竹山縣三百里。南至四川夔州府大寧縣一千里。西南達縣一千三百里。北至金州九十里。東北至洵陽縣二百四十里。中間遼闊乃爾。大約谿山膠結而居民稀少也。其景象亦可思已。
木豕船
戰國時。楚項襄王遣將莊蒙伐夜郎。軍至且蘭。（木豕）船於岸。步戰滅夜郎。後人以且蘭有（木豕）船牂柯處。乃名其地為羣牂。牂柯。繫船筏也。
哀牢。古姚州永昌郡。當在滇。今以廣西為哀牢。想必有據。
新豐南遷
嘉禾城東三十餘里。鎮曰新豐。塘曰漢塘。相傳以為漢新豐人遷於汴又南遷於此者。
洞天
普安閻洞。天下洞天之首。
長樂縣有華陽洞。洞庭山有林屋洞。我湖有黃龍洞。余皆得遊。奇詭不可殫述。惟林屋洞門下連塗掉。遊者必臥板上拖入。故進者絕稀。
滁有秋山洞。每天霽。即洞燥欲塵。將大水。飛瀑從洞出。頭高丈餘。如疋練。老農覘此現旱潦。
白路貫頂
泰山懸崖絕壑。不可攀援處。時有白路迤里。貫頂而上。蓋因風雨晦冥時。獰龍求珠不可得。怒抉其石致然。理或有之。且不獨泰山也。
火井
阿迷州有火井。煙來水出。投以竹木則焚。邛有火井。以外火投之。生燄。光數里。
幔井見月
宿遷縣西北馬靈山。凡中秋遇月。張布幔其上。月光照井。一無所隔。餘日則否。時有白氣沖出。下必有異。人不能測。
聖井
陳高祖生我湖長興下若里。其宅址猶存。去太湖僅十餘里。以東弁山為案。六水環注焉。宅有井。相傳始生時。井水沸出以浴帝。名曰聖井。有紅羅浮出焉。好事者屢為去其翳蔽出之。歸震川先生為令。往視。作亭于上。勒銘焉。
泰州井
泰州有天女繅絲井。相傳董永行孝之所。每蠶熟時。井中有白草。根長丈餘。如絲。又有度軍井。泉雖淺。常不竭。汲且盡。擊其欄。泉復溢出。岳武穆經略通泰。領兵過此。飲之不竭。故以名。元淮南王聞其異。取欄置庭井中。擊之無驗。遂送還。至今人呼為聖井欄頭云。
井署井脈
賈制使守揚州。有黃冠持畫軸來見。展之。皆雲章鳥篆。不可識。問之亦不應。冉冉上昇。足有紫雲。急拜禱曰。已涉下界。奈何不留遺跡。黃冠復下。趨出。入后土祠井中。因縋獄囚下視。見一洞。署曰玉勾。復使入。則水漫不可尋矣。蜀岡上禪智寺側有井。味極甘冽。脈與蜀江相通。有老僧洗缽蜀江。失之。從井浮出。為寺僧所得。凡數年。老僧過而見之。驚曰。何緣到此。脫衲衣贖歸。
山池船
無為州天井山頂有池出泉。四時不涸。弘治間。池偶湧沸。流出一敝船。船有篷。蓬有斷繩。
蝦池
白蝦池在開化縣北金水鄉三十里。余仁合家左。廣七丈。深三丈。清獻趙公抃嘗館其家。後為四川制置使。以白蝦遺仁合。仁合朴雅。不好玩弄。置之池內。厥後生息不絕。有求而他畜者。其色變赤。
石潭
安定縣後深潭有兩石似龜。或擊折一頭。江水為赤。數年。又有五泥人。卓立如人形。知縣有清德。則沙開成潭。而泥人出。若貪污。則淤塞而泥人隱。相傳吳定寔、羅昌、作令時。潭深數丈。餘皆填塞。
峽嶺山洞
中宿峽。一曰峽山。在清遠縣東。山對峙江中。秦趙胡曾釣得金鯉魚。可重百斤。貢之秦王。有釣鯉臺。東有尉佗萬人城。南有標幡嶺。唐大曆間。哥舒晃叛。州將來討。夢神人謂曰。見幡即回。及晃平回師。山頂有挂幡焉。白雲山在番禺東。山高無泉。有龍化為九童子。泉遽涌出。時有五色小蛇。蜿蜒其間。下為大小水簾洞。秦安期生隱處。始皇嘗遣人訪之。或云。子城東遺跡尚存。蒲磵溪磵中產菖蒲。一寸九節。食之仙。
崇陽洪
崇陽縣北有崇陽洪。兩山相夾。中有三洪。堪輿家謂鑿山有利。遂興工。石工暴病歿乃止。久之。山長復如故。
石油
延安府延長縣。石油出自泉中。歲秋。民勺之。可以燃燈。亦可治毒瘡。浸不灰木。以火爇之有燄。滅之則木不壞。
周公廟泉
岐山縣有周公廟。廟有潤德泉。在東北隅。世亂則涸。治則出。其出必有數日烈風雷雨。弘治十五年。九月甲子。雷風交作。山澤震裂。泉乃復出。蓋不知涸已若干年矣。
溫泉
溫泉最多。而驪山、安寧為佳。驪山泉出有二穴。朔後出左穴。望後出右穴。澆田至五里外方冷。煖水灌禾必枯。而此水無恙。其泉清澈。深五六尺。毛髮都鑑。又水中蹲綠玉石。坐而浴。甚佳。驪山泉出穴甚熱。到浴池正溫。安寧出穴即可浴。然初浴覺稍熱。久之反溫。新安黃山溫泉亦佳。余嘗浴之。正溫。雪天坐樓上望之。氣坌出如蒸雲。泉當大嶺之下。販米者踰嶺而來。弛擔就浴。必百十人。溷甚。少選即清。蓋泉出右穴。流於左方也。初出處。手之甚冷。楊用修以硫黃實之。恐未必然。浴而有硫黃氣者是也。斯最下。
靈泉
博平縣西三十里。有靈泉。一名涵管洞。巨石甃成。六管三竅。以洩暴水。永樂九年。疏會通河。其水遂塞。可見水溢不在彼則在此。一會通河。不但通南北咽喉。而天地之氣賴以節宣多矣。
甘泉
東昌府茌平縣西北有丁家岡。出泉甘冽。釀酒甚美。諺云。茌平丁塊酒。又稱曰酒泉。余同年程肖莪嘗就岡下造酒以歸。號為天下第一。余過訪飲之。真絕品。當與易州相配。
醎水泉
萊州府濰縣有醎水泉。在濰東三十里劉邨。地勢甚高。平泉流數十步。伏流於地。他水在左右者皆淡。惟此泉獨醎。因甃為池。立祠祀之。其地去海近。豈一竇所通而然。亦奇。
第四泉
天下第四泉在上饒縣北茶山寺。唐陸鴻漸寓其地。即山種茶。酌以烹之。品其等為第四。邑人尚書楊麒讀書於此。因取以為號。一曰臙脂井。以土赤名。
石穴水
蜀黔之水都出石穴。處州東十里有龍泉。或一日一漲。或三日一漲。廂則清。漲則渾。人莫能測。若京師玉泉之甕山。我湖之廣若山。自趾及頂。在在從石罐溢出。而草翳之。又不必穴也。
品水
黃諫字廷臣。臨洮蘭州人。正統壬戌及第三人。使安南卻餽。陞翰林學士。作金城、黃河二賦。李賢、劉定之、皆稱美之。好品評泉水。自郊畿論之。玉泉為第一。自京城論之。文華殿東大庖廚井為第一。作京師水記。每進講。退食內府。必啜廚井水所烹茶。比眾過多。或寒暑罷講。則連飲數杯。曰。暫與汝辭。眾皆譁然一笑。石亨敗。以鄉人有連。謫廣東通判。評廣州諸水。以雞爬井為第一。更名學士泉。諫。博學多藝。工隸篆行草。而尤長八分。後詔還。卒於南雄。
禁城中外海子卻古燕市積水潭也。源出西山一畝、馬眼、諸泉。繞出甕山後。匯為七里灤。紆迴向西南行數十里。稱高梁河。將近城。分為二。外繞都城開水門。內注潭中。入為內海子。繞禁城。出巽方。流玉河橋。合外隍入於大通河。其水廿冽。余在京三年。取汲德勝門外。烹茶最佳。人未之知。語之亦不信。大內御用井亦此泉所灌。真天漢第一品。陸羽所不及載。至京師常用甜水。俱近西北。想亦此泉一脈所注。而其不及遠矣。黃學士之言真先得我心。
南中井泉凡數十餘處。余嘗之。皆不佳。因憶古有稱石頭城下水者。取之。亦欠佳。乃令役自以錢雇小舟。對石城。棹至江心汲歸。澄之微有沙。烹茶可與慧泉等。凡在南二十一月。再月一汲。用錢三百。以此自韵。人或笑之。不恤也。
俗語。芒種逢壬便立霉。霉後積水。烹茶甚香冽。可九藏。一交夏至。便迥別矣。試之良驗。細思其理有不可曉者。或者夏至一陰初生。前數日陰正潛伏。水。陰物也。當其伏時極淨。一切草木飛潛之氣不能雜。故獨存本色為佳。但取法極難。須以磁盆最潔者。布空野盛之。霑一物即變。貯之尤難。非地清潔。且墊高不可。某年無雨。挑河水貯之。亦與常水異。而香冽不及遠矣。
又雪水、臘水、清明水、俱可用。但雪水太澹。取不能多。惟貯以蘸熱毒有效。
家居苦泉水難得。自以意取尋常水。煮滾。總入大磁罁。置庭中。避日色。俟夜。天色皎潔。開罁受露。凡三夕。其清澈底。積垢二三寸。亟取出。以罈盛之。烹茶與慧泉無異。蓋經火煅煉一番。又浥露取真氣。則返本還元。依然可用。此亦修煉遺意。而余創為之。未必非水經一助也。他則令節或吉日。雨後承取。用之亦可。
石名
鄭磁之青石。萊州之白石。絳州之斑石。洛水之石卵。吳越之奇石。此宋所採者。國朝白石。採之近畿之大石窩。宋時未入版圖。斑石取之徐、邳二州。顯陵之役。棗陽出白石。若神啟之云。
奔石
昔有神人驅石之海。祝曰。蒼蒼為牛。鑿鑿為羊。羊牛來斯。曰驟而驤。石皆羣奔。鞭之流血。既出谷。遇老姥。問之。見吾羊否。姥曰。奔石也。羊。吾不知。又問。見吾牛否。曰。奔石也。牛。吾不知。神人曰。惜為汝道破。因忽不見。惟羣石存焉。
磬石
寶慶府東五里康濟廟有一石。約長五尺。闊一尺四寸。厚一寸五分。中穿為竅。置鐵索懸架。以為磬。擊之有聲嘹喨。聞五里。上有二線紋。相傳昔有漁者。兄漁於江。獲金片以歸。兄弟爭分。遂化為石。因舁廟中。
津石
宋元祐中。韓相國玉汝帥長安。築通津大石梁。督責有司急。鉅石無所出。忽夜夢一文面人自薦曰。吾可應命。詰其所來。曰。吾青州石氏丈人也。居某所。以齊封人辱吾。文面之垢若干年矣。倘起吾泥塗。磨洗吾垢。與今相國任津梁。以濟世之病涉者。非吾之至幸與。明日。抵某所。果見一穹碣在泥中。 【 楊光遠碑。五代時事。】 丈之。應所科。磨其刻。轝至津所。柱于津。而梁落成。
石婦
廣平府城東莊有二石婦。俗呼為石婆婆。其一折腰。莊人相傳。夜有一婦人入人家竊飲水漿。防者以刀中之。亦不知為何物也。明旦視石人。其一腰下兩斷。遂以為異。咸來祈子。元旦。濃抹臙脂。焚香拜禱。頗有驗。遂構亭以居云。
娥石
漢彭娥時遭亂。娥方出汲間。賊至。棄汲器走還。與賊遇。賊縛娥出溪邊。將污之。溪邊有峭壁。娥呼曰。皇天有神否。我豈受污於賊奴之手。遂以頭觸石者再。山忽開數丈。娥即趨入。賊急逐之。山復合。賊皆壓死。娥遂不知所在。遺下汲器化為石。形似雞。山曰石雞山。潭曰女娥潭。
醒酒石
李德裕醒酒石。在河南長春殿南。色微青。今改曰婆蘿石。作亭覆之。因以名。然不若仍舊名為得。大凡古人命名。政不必易。
五丁石
五丁石道在漢中府褒成縣境。漢永平中。司隸校尉陽厥又鑿而廣之。
太湖石
宋太師秦國衞文節公涇。淳熙十一年進士第一人。參知政事。文章議論有裨於當時。宋史軼不傳。公。崑山縣人。韓侘冑用事。隱居十年。於所居地名石浦。闢西園。纍致太湖石甚富。至今往往流落人間。然皆為屠沽兒酒肉腥穢。可弔也。獨其在學宮者。為四方過客之所瞻仰。其冢間大石尤奇。旋轉作人舞。而形質恢詭。類韎師所率之夷舞。若以甲乙品第。當在學宮之上。歸震川先生得之。記云。公。我鄉之先哲。余朝夕對之。復如對公。前十年於閶門劉尚書宅得一奇石。形如大斾。迎風獵獵。髣髴漢大將軍兵至闐顏。大風起。縱兵左右翼圍單于。驃騎封狼居胥。臨瀚海時也。久僵仆庭中。今立於西垣云。
朱勔進太湖石。舁者千人。徽宗封曰盤固侯。
怪石
英德江中有怪石為患。眾神之。創廟祀焉。霍渭厓毀其廟。未幾。雷擊去其石。洪濤驅沙江為安流。清遠飛來峯有虎患。霍移文山神。虎遂絕。今其文竪寺中。世呼驅虎碑。
廟石
石船、石帆。鐵履、鐵屐。郡國志。塗山有石帆。長一丈。云禹所乘者。十道四蕃志。聖姑從海中乘石舟。張石兜帆至此。遂立廟。廟中有石船。船側掘得鐵履一量。寰宇記。宋元嘉中。有人於石船側掘得鐵屐一雙。會稽記。東海聖姑乘石船。張石帆至。二物見在廟中。蓋江北禹廟也。
田州石
初。岑猛之將變。忽有石自田州江心浮出。傾臥岸側。其時民間有田石傾。田州兵。田石平。田州寧之謠。猛甚惡之。禁人勿言。密起百餘人。夜平其石。旦即復傾。如是者屢屢。已而果有兵變。盧蘇等既來投順。歸視其石。則已平矣。
劍門皆石。無寸土。潼關皆土。無拳石。
南宮舊物
壺中九華石。此東坡題識。高不能踰指。廣僅周尺。巑屼憰怪。山立九峯相屬。如神劖鬼斲。米南宮舊物。後入嚴東樓家。尹洞山有記。
石碣
弘治初。廬州府店埠東北。居民修橋。掘土。得小石竭一。長可三尺許。上鐫慎縣界三字。背刻少避長。賤避貴六字。
石箭石鯨
文王射于豐。有石箭一枝。長二丈五尺。圍四尺七寸。見存。因名曰文王山。其對峙者。曰武王山。今在同官縣內。
渭水石鯨長二百尺。
石光射人
正德六年。桐君山下。傍江。有石發白光。皎潔閃爍。圓大如簸箕。每日自巳至未。射人目。燭數里。遠近皆往觀。如是者彌月而止。
石人賭錢
雷州治前立石人十二。執牙旗兩旁。即今衞治是也。忽一夜。守宿軍聞人賭博爭聲。趨而視之。乃石人得錢數千。次早聞于郡守。閱視庫藏。鎖鑰如故。而所失錢。如所得錢數。郡守將石人分置城隍、嶽廟等處。其怪遂止。
石青
永樂十七年。山西行都司軍士採石青於淨沙州舊塘。用工多而所得甚少。忽見青蛇隨所往。二百餘步失之。發其下。得石青加倍。其色視舊塘產者益鮮明。至是都指揮李謙繪圖來進。
文石
王之輔。新城人。大名同知。壽工興。督採文石於黎陽。鑿地無所得。有田父言。丙夜見火光燭地。狀如星隕。旦往視之。文石在焉。得萬餘方。
獻石
屠丹山太宰父松窗公好治魚池。及丹山母憂時。將鑿池以悅其意。而未得也。一夕夢神人謁曰。吾當獻之。覺而大驚異。已而于居之乾隅購得隙地。因鑿池。得石多且巨。又瑰奇可愛。嘆曰。夢徵矣。殆天意乎。乃即池為山。名曰天賜巖。構亭於池前。曰樂親亭云。
端溪石
端溪舊石。久不可得。萬曆間。採珠內臣至其地。測舊坎。水深數丈。用皮囊絞至百日。水盡。人縋而下拾取。鑿成零塊頗多。水忽大至。縋者亟上得免。時憨山和尚在彼覓得。致王損蓭五六方。大者長尺餘。高半之。召匠依古式琢成。董思白題識。細潔瑩淨。宛如碧玉。天然奇珍。可愛。
社義立石
黃棠。字迪吉。番禺人。在政和時修縣誌。論社所以主石之義。曰。社祭土。主陰氣也。夫陽氣積而成天。故其精為星。陰氣積而成地。故其精為石。石擊則星出。陰動生陽也。星隕則化石。陽變為陰也。土為陰氣之積。而石乃其精。故社以石為主。時稱其善論。
無字碑
泰山頂上有無字碑。色碧。文理極細。高可三丈。每面六尺。唐高宗乾陵中亦有之。乃于闐國所進。
癸巳碑
龍泉關壇山石。上有吉日癸巳碑。乃周穆王所刻。筆力遒勁。有劍拔弩張之勢。今移贊皇儒學儀門內。
韓文公碑
南海廣利王廟在番禺南。廟有唐韓文公碑。玉簡、玉硯。象鞭精緻。鄭絪出鎮時。林靄守高州。獻銅鼓。面闊五尺。臍隱起。海魚蝦蟇周帀。今藏廟中。宋真宗賜南海玉帶。蕃國刻金書表。龍牙火浣布並存焉。
汾陰碑
宋真宗祀汾陰。立碑石。今在榮河縣察院東。高丈餘。闊三丈。光澤堅厚。上鐫二聖配享銘。俗稱蕭牆有鐵人四。高各六尺。在碑前。蓋頂焚爐之具。后土祠東嶽祠鐵柱各二。
仆碑起立
南宮縣有李陽冰廟碑。高仗餘。歲久。祠頹碑仆。山陽劉安為知縣。率僚屬祈雨。至祠下。見碑。非數百人不能起。告于神曰。神如有靈。碑自立。安當新其祠。翌日。雷雨大作。四野霑足。碑起立。安以銀觚奠神。就付諸廟中。因具上聞。且請新其祠。詔許之。召工薙草萊。增基址。興版築。掘地獲錢六十萬緍。遂為修葺之需。期月而廟成。正統辛酉春。安嘅科目久乏人。乃割俸資。市巨木送學宮。語諸生曰。吾以科目望汝輩。不負吾所望者。當以此木表其坊。是秋。白圭鄉薦。舉進士。歷官巡撫。太子太保兵部尚書。遂以所市木。立鄉貢進士坊。又出俸金厚贈之。自是人才輩出。科目有人。後同官于浙。師生僚友。各盡其道云。
仆碑生杏
司馬溫公之葬也。敕蘇子瞻為文。御筆題曰。清忠粹德之碑。至黨禍作。仆其碑。有杏生於斷碑之罅。盤屈偃蓋。擁其龜趺。金皇統間。夏邑令建祠。入元凡二百餘年。白雲先生家與之鄰。益加封殖。繪圖傳之。
勒石題名
勒石始于李斯。題名始于漢文翁。禮殿三碑。止題姓字。唐建中二年。京兆府有同官記碑。則署爵里官方。而司馬溫公諫院記則用文矣。
禁立碑
劉宋裴松之以世立私碑。有乖事實。上言以為立碑者宜上言。為朝議所許。然後聽之。庶幾可防遏無徵。顯章茂實。由是普斷遵行。至隋唐。凡立碑者皆奏請。至五代而弛。今之立碑者。彌帀普天。若行此例。悉摧作階砌。亦快事也。
詰龍浮碑
歐陽公四歲而孤。二親俱葬吉安永豐之瀧岡。蓋其考崇公官於綿。而生歐陽子。官於泰而歿。妣越國太夫人鄭氏以其子依叔父官於隨。歐陽子年二十。豫隨州貢。二十四登進士。歷任多在中朝及江北。年四十六。太夫人卒。歸祔崇公之兆。葬後還潁。嘗於青州刻瀧岡阡表以歸。舟泊采石。夜夢神人從公假觀阡表。明日。水裂舟危。公悟。投碑於江。黃山谷為文詰龍。頃之。靈龜湧碑出沙溪沼中。有龍王點跡數行如鏤。取置西陽宮。為亭覆之。後宮火。獨碑亭無恙。
擲碑熄火
靖康元年。尚書省火。延及各署。折省中石碑擲火中。遂息。隆慶元年。南城縣治火。僉事張祉往視。亟令人拽石碑入火中。亦頓息。張蓋熟宋事。投而試之。果驗。豈氣有所制。石火亦不免。抑事之偶值者耶。
穵碑
去思碑與題名碑。凡負時名。執法有功蹟者。必經磨穵。更以淺深為高下。國子監則姜鳳阿寶。吾郡則萬太守雲鵬。姜不過奏增監生坐班日月耳。恨之如此。萬一時勁吏。千古人豪。其名穵至寸餘。蓋補而復磨。故深乃爾。近則陳筠塘幼學。其有以朱筆添花者。則某公也。
碑神
越巂道上一石碑。高三丈許。中有大唐地界四巨宇。苔蘚繄如虬龍。獨繞字傍。若巧避。下有青石。方闊可二丈。滑淨若人素所履者。時有神鬼出沒。人至憩且立者。必有禍。一老叟過而悅之。坐石上。良久。出酒肴。解榆棬。酌而且歌。其棬甚精。非世間物。有神人自碑躍下。笑而揖曰。今日之飲樂乎。老叟與對坐。飲且數杯。慷慨縱譚曰。別三千年。不謂相遇於此。又曰。已被此子覷見。去。去。非久留地也。遺一器。飄然上昇。有樵者隱叢薄間。遙見。亟趨至。器中尚有餘瀝。刮入口。覺精神勃勃。自踵貫頂。歸家不復思食。後辭家。不知所往。
供御棬
唐曹王皋有巧思。精於器用。為荊南節度使。有羈旅士人懷二棬求通謁。先啟於賓府。觀者訝之曰。豈足尚耶。士曰。但啟之。尚書當解矣。及見。皋捧而嘆曰。不意今日復逢至寶。指其剛勻之狀。賓佐唯唯。或腹非之。皋曰。諸公未必信。命取食拌。自選其極平者。遂重二棬於拌心。以油注棬滿而不浸溢。蓋相契而無際也。皋曰。此必開元、天寶供御棬。不然。何以至此。問其所自。客曰。在黔得於高力士之家。
白紬帳
安祿山眤吉溫。溫還朝。敕吏設白紬帳于傳。慶緒親御而餞之。此時正極奢靡。而以白紬為重。豈紬一時獨出而貴。或北方所少耶。今宦塗以為常物。帳用至錦繡矣。
人輿
三代時。人主乘車皆負以馬。故曰輅車乘馬。惟桀用人輦。謂之不道。至穆王猶用八駿。漢黃屋、左蠢、襲秦之舊。當必用人。然未及臣下也。東漢陰就始用人。為井丹所叱。唐宰相皆乘馬。武元衡被刺。馬歸。始知之。裴度馬上被斫。氈裹厚。得不死。猶斷鞅而去。張弘靖以宰相鎮幽州。用人輿出入。將士創見。且駭且怒。馴至於亂。是時朝官出使。皆乘驛馬。間有乘擔子者。夫皆自雇。然惟宰相至僕射。致仕官疾病者得乘之。王荊公在金陵乘驢。有進肩輿者。怒曰。奈何以人代畜。朝臣有賜者。力辭乃受。南渡時行在百官皆賜。汪淳溪有謝表。然止肩輿。秦檜入朝。施全刺之。氈裹厚不得入。則幃轎矣。今制。兩京文武三品以上乘轎。雙棍引前。四品以下即少詹、僉都、祭酒、皆乘馬。用雙棍。京師人謂之馬棍。甚厲。若乘轎。則棍反拖後不得施矣。在外。自大吏而下。皆給馬。武官勳戚皆乘馬。惟年老公侯拜三公者賜轎。內相掌司理東廠者如之。亦必欽賜。今南中無大小。皆乘轎。惟有四人、兩人之分。猶曰留都稍自便。北京亦用肩輿出入。即兵馬指揮若衞經歷皆然。雇直甚賤。在外惟典史乘馬。恐不久亦當變矣。
有部使者王化。按浙。一舉人冠員帽入謁。王問日。此冠起自何時。對即起大人乘轎之年。王慚。反加禮焉。蓋前此外官三品用幃轎。部使者止乘馬故也。
織錦劄
書劄至用銷金大紅帖。奢已極矣。聞江陵盛時。餽者用織錦。以大紅羢為地。青羢為字。而繡金上下格為蟒龍蟠曲之狀。江陵見之嘻笑。不為非也。江陵振厲有為。不甚通賄賂。獨好華整。人以此求媚。理或有之。要亦騃甚。如此權勢。何不率先儉樸。而為人所窺乃爾。
習套科禁
宋末柬帖虛套。有學際天人。即膺召用。台候神相等語。又有場屋喧譟之禁。今有大台柱、大柱國。即官詹。即開府。即銓省。恭候台福等語。習為固然。而扮屋暄諜。沿以成風。日甚一日。然所司秉公者。亦自帖然。即此可以觀事。可以觀人矣。
告示
前在京中過安福衚衕。見兵馬司告示大于巡城御史。後歸家。見驛丞告示大于知縣。乃富翁之告示僉以朱筆縣之通衢。蓋人之不自分如此。而風俗紀綱可槩見矣。
京師老媼
京師惟內官婦人遇轎不下馬。不引避。宋栗菴太宰轉長安街。一老媪面衣不避。隸人誤以為男子。呵而觸之。媪露面。指太宰面叱曰。我在京住了五十餘年。這些見了千千萬萬。罕希你這蟻子官。從者失色。無如之何。亟前行。老媪亦不顧去。太宰到部。笑語同寮曰。今日悔氣。空受了老婦人一場大罵。同寮問故。語以狀。又大笑曰。也不是蟻子了。聽者俱失笑。嗟乎。此婦人眼界亦不小矣。
施錢
乘輿濟人。孟子以為小惠。今有大臣行長安街攜錢以與丐者。每一出。丐攀號求施。纍纍綴行不絕。彼自色得。人亦豔而稱之。不知於政體有當否。即不能平天下。獨不能如先朝姚文敏奏令五城收養活人耶。比余官南中。亦有大老行之者。數以諷余。余不應。此老亦悟。雖行之自若。然輒令圉人曰。勿令朱爺見。
松筠相公總督江南時。每出。令從者懷白金以施貧子。由是丐者探其出。常什伯隨之。此可為惠而不知為政者。